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El cartapacio del alecrán

Complicarse la existencia / Complicated by the existence

Complicarse la existencia / Complicated by the existence

Hoy he podido compartir con Eva, la persona que me ayuda en mi casa, algunos saberes y, ella a su vez, conmigo. Hicimos jabones.

Del proceso, disfruto mucho apreciar en su rostro la sorpresa que le llena los ojos cuando descubre que es mucho más fácil de lo que hubiera soñado imaginarse. Hicimos dos de coco, uno de vainilla, otro de naranja con canela y uno más de árbol del té. Quedaron aromáticos y suaves, y rindieron unas 15 o 16 pastillas chicas: llevan crema, aceite de aguacate y aceite de mamey (Ver foto).

Ella me ha enseñado a cultivar semillas de frutas y legumbres, a sacar esquejes para plantar árboles, a saber que cuando una planta o fruta está recia (muy madura) es buena para plantarla o que está lista para desentrañarle las semillas. Me enseña a ver el cielo y pronosticar el viento o el frío; ella lo hace mejor que la tele y el internet. Lo agradable también, es que aprendo a saborear el aire y a distinguir qué dicen los diferentes movimientos de las nubes.

Yo la he enseñado a hacer mermeladas, gelatinas caseras, pizzas, mayonesas, quesos y numerosos remedios caseros para la gripe, la tos, el dolor de huesos y las reumas, para limpiar los riñones y el hígado o para combatir al agresivo helicobacter pilori; frecuentemente más efectivos que las medicinas de patente.  Y con ello, ambas ahorramos dinero, al tiempo que nos da gusto saber qué contienen de inicio a fin, los productos que consumimos y constatamos su utilidad. Es tan sencillo.

En la actualidad, parte de la complicación de nuestra existencia es comprar todo. De hecho, se vilipendian los productos artesanales, caseros, como si  fuesen de mala calidad, siendo por supuesto, lo contrario. Al hacerlo también nos desligamos profundamente de una relación íntima y silenciosa que existe entre nuestras necesidades, los quehaceres cotidianos y la naturaleza. Se difumina el sentido de nuestras acciones: no se cultiva la voluntad, el sentido de pertenencia y de servicio, y contribuye a que olvidemos que nuestra vida, es un proceso que terminará algún día.

Desde hace mucho cocino, pero desde que cultivo plantas, por ejemplo, mis manos han cambiado. Me gustan, cambió su temperatura. El producir cosas con las manos, de inicio a fin, productos útiles y que cumplen alguna función para mi familia o amigos, me reintegra a un mundo más tranquilo y comprensible.

Sé que la vida diaria ahora es tan presionante que es difícil creer que puede haber tiempo para lo que arriba narro y que es justamente complicarse la existencia; pero vale la pena sumergirse en la aparente paradoja, e intentarlo.

Marcela Chacón

Febrero 7, 2011


(English version)

Today I have shared with Eve, the person who helps me at home, some knowledges, as she also share with me. We make soaps.

I like a lot the surprise on her face that fills her eyes when he discovers that it is much easier than she ever dreamed. We did two of coconut, one of vanilia, another of orange with cinnamon and one, with tea tree. The sopas are aromatic and smooth, and we could cut 15 or 16 pices: also they have cream, avocado oil and oil mamey (See photo).

She has taught me to cultivate fruit and vegetable seeds, to take cuttings for planting trees, and learn that when a plant or fruit is sturdy (very mature) is good for planting it or it is ready to tease out the seeds. Also she teaches me to see the sky and predict the wind or cold, she does it better than the TV and the internet. In addition  also is that I had learned to taste the air and tell what do the different movements of the clouds.

I’ve teached her to make jam, homemade jelly, pizza, mayonnaise, cheese and many home remedies for flu, cough, sore bones and rheumatism, to cleanse the kidneys and liver to combat aggressive the helicobacter pylori or other digestive pains; often more effective than patented medicines. And while we do that, both save money, and like to know what is made of, from start to finish, the products we eat and find them useful. It is that simple.

Currently, part of the complication of our existence is to buy everything. In fact, they vilify handicrafts and home made products, as if they were of poor quality, being of course, the opposite. Buying also disclaim deeply the intimate and quiet relationship that exists between our needs, the daily chores and Nature. It blurs the meaning of our actions because we get more far evry day of cultivated the sense of belonging and service, and helps us to easily forget that our life is a process that will end some day.

I cooked since many years ago because I like it very much, but since I’m cropping plants, for example, my hands have changed. I like them, their new temperature. To produce things with our hands, from start to finish, doing useful products that fulfill a function for our family or friends, return to me a more quiet and meaningfull world.

I know that everyday life is now so hustling that it is hard to believe we may have enough time to narrate what I describe above, and that is just complicating our existence, but it is worth diving into the apparent paradox, and try it.

Marcela Chacón

February 7th, 2011

Estrofas en la playa / Rosario Castellanos

Estrofas en la playa / Rosario Castellanos

I

El río viene de secretas grutas,

desconocidas fuentes.

A mirarlo pasar corren los árboles,

adiós le dicen los follajes verdes.

 

El río viene en su torso esbelto,

con su mano en que juega

un inminente espejo.

Con la pulpa fresquísima

de su pecho sombrío

y su espumoso belfo

de potro repentino.

Para que el cielo sepa qué caminos

llevan al mar, para que aprenda el campo

una nueva canción y el día tenga

donde mojar los pies,

el río viene izando su largo nombre líquido.

Ay, del que junto al río

no quiere llamarse sed.

 

 

II

Atardece en la playa. En el río madura

una profunda noche duplicada.

 

Sobre la arena late

-como una estrella viva y desgajada-

una hoguera que el viento apresura, clavándole

sus espuelas agudas y plateadas.

 

Yo, dividida, voy como entre dos orillas

entre el fuego y el agua:

mitad sangre, mordida de taciturnos peces

y mitad sangre rota de fiera llamarada.

De El rescate del mundo, 1952.

 

POEMA

Ahora estoy de regreso.

Llevé lo que la ola, para romperse, lleva

-sal, espuma y estruendo-

y toqué con mis manos criatura viva:

el silencio.

 

Heme aquí suspirando

como el que ama y se recuerda y está lejos.

 

Tomados de: Poetas jóvenes de México. Antología. México, Libro-Mex Editores, 1955.

Itaca / Constantino Cavafis

Itaca / Constantino Cavafis

Cuando te encuentres de camino a Itaca,

desea que sea largo el camino,

lleno de aventuras, lleno de conocimientos.

A los Lestrigones y a los Cíclopes,

al enojado Poseidón no temas,

tales en tu camino nunca encontrarás,

si mantienes tu pensamiento elevado,

y selecta emoción tu espíritu y tu cuerpo tienta.

A los Lestrigones y a los Cíclopes,

al fiero Poseidón no encontrarás,

si no los llevas dentro de tu alma,

si tu alma no los coloca ante ti.

 

Desea que sea largo el camino.

Que sean muchas las mañanas estivales

en que con qué alegría, con qué gozo

arribes a puertos nunca antes vistos,

deténte en los emporios fenicios,

y adquiere mercancías preciosas,

nácares y corales, ámbar y ébano,

y perfumes sensuales de todo tipo,

cuántos más perfumes sensuales puedas,

ve a ciudades de Egipto, a muchas,

aprende y aprende de los instruidos.

 

Ten siempre en tu mente a Ítaca.

La llegada allí es tu destino.

Pero no apresures tu viaje en absoluto.

Mejor que dure muchos años,

y ya anciano recales en la isla,

rico con cuanto ganaste en el camino,

sin esperar que te dé riquezas Ítaca.

 

Ítaca te dio el bello viaje.

Sin ella no habrías emprendido el camino.

Pero no tiene más que darte.

 

Y si pobre la encuentras, Itaca no te engañó.

Así sabio como te hiciste, con tanta experiencia,

comprenderás ya qué significan las Itacas.

Cómo entrar en Facebook y salir hecho un productor de cine 'indie'

Cómo entrar en Facebook y salir hecho un productor de cine 'indie'

Tomado de: http://blogs.elpais.com/pop-etc/2010/12/cómo-entrar-en-facebook-y-salir-hecho-un-productor-de-cine-indie.html#more

Cómo entrar en Facebook y salir hecho un productor de cine 'indie'

Por: Tom C. Avendaño

  Abhimanyu tiene mucho mérito. Es una peliculita india que lleva unos meses peregrinando por festivales de todo el mundo, y no es que sea especialmente original (cuenta los problemas sociales de India a través de cuatro historias sueltas) ni que haya tenido un éxito arrollador, pero, como las secuelas de Star Wars, puede jactarse de ser una de las pocas cintas de la historia del cine que acumulaba fans antes de que se rodara una sola toma. De hecho, sin ellos no habría primera toma. Ellos son quienes la han pagado.

Onir, que es el enigmático mote artístico de un cineasta indio, estaba hartito de ver cómo los grandes estudios prefieren dejarse una fortuna en un proyecto que pueda fracasar a invertir en cine modesto con más posibilidades de recuperar los gastos. Así que hizo lo que todo hijo de vecino hace cuando se siente solo: se metió en Facebook. Sólo que ese día de junio de 2009, en lugar de quejarse en su muro, creó una página de su película no-nata. Una nueva modalidad del crowfunding que, en líneas generales, venía a decir que es triste pedir, pero más triste es robar. Y al mes y medio estaba rodando alegremente. 1.141 fans reunió la página. Suficiente para que le pusieran un tercio de los 3.000 euros que costó la película. Ya quisieran las Señoras que…

“Ha sido una película de voluntarios”, explicaba Onir a Economist Times. “O bien han contribuido económicamente o se han apuntado a trabajar en ella. A los que nos han dado más de cien euros les hemos hecho coproductores y están en los títulos de crédito”.

Después del estreno, le cayeron cientos de llamadas de aspirantes a directores para ver cómo lo había hecho. Mientras Hollywood sigue anclada en el pasado manejando presupuestos superiores al PIB de un país del tercer mundo, una ola de cineastas se entrega a las redes sociales para encontrar dinero. Y la cosa parece que funciona. En Estados Unidos hay una web dedicada a ello. FilmTies.com, se llama, y, tras cuatro años de penurias, ya está produciendo cuatro películas. En Alemania, por ejemplo, hay un grupo de gente que se hace llamar Warnuts y que vende cómics sobre la Segunda Guerra Mundial para pagarse, con los beneficios, una serie de cortos animados basados en su historia.

En tiempos propensos al agrupamiento, en los que hasta los que arrancan la hierba del suelo cuando están sentados en el césped tiene un grupo de Facebook, que el modelo de negocio se traslade a las redes sociales es algo lógico. La duda está en si estas películas, indies a rabiar, podrán generar beneficios. Una duda en la que Kevin Smith tiene un master.

 

El realizador ya se hizo famoso por pagar su primer proyecto, Clerks, a base de vender su colección de cómics. Pero eso eran los noventa. En febrero comentó que quería crear una web como FilmTies para sacar adelante una película que tiene en mente y dejarse de cosas como Cop Out. Claro, que lo haga un tipo de Bollywood está bien porque hasta queda bonito que saque su proyecto adelante. Pero una película de Kevin Smith es otra historia. No tardaron en recriminarle que se estaba aprovechando de sus fans y que lo que quería era sacar tajada de los beneficios de la película. 

Y fíjate que respondiendo en su blog a esas acusaciones con un cabreo de los que le caracterizan, igual este hombre ha sentado cátedra en el futuro del cine independiente: “No se trata de sacar tajada, pedazo de capullos negativos: se trata de hacer cine”, soflamó. “¿Qué tendrá eso de enfermizo? Los soplapollas que tanto se quejan ESCRIBEN PARA WEBS DE CINE. Sería de esperar que apoyaran una película. Y si lográramos la financiación del público y nos lanzaros a hacer la película, imagínate que sale rentable. ¿Y entonces qué? ¿Habría beneficios? ¿Se le devolvería dinero a la gente? ¿Adónde iría ese dinero? Nuestra idea es usar todo lo que ganemos en pagar otras pelis (menos rentables) que los fans quieran ver. ¿Y de ahí? A formar un Estudio del Pueblo. Basta con que alguien interesado/frustrado/desesperado cuelgue su guión en nuestra web para que todos lo lean. El guión que más voto reciba se lleva el botín. Esa sería la peli que haríamos y que venderíamos, y todo lo que ganásemos con ella iría a la siguiente ronda. Es el sueño definitivo del movimiento indie”

 

Me preguntaba ¿qué es lo "indie"? ¿Alguien me puede explicar?

Poemas sueltos / Silvia Eugenia Castillero

Poemas sueltos / Silvia Eugenia Castillero

 

 

VI

 

Busco mi sombra en las columnas del templo

y encuentro un harapo.

Voy río abajo para escuchar mi voz

y no hay cauce ni agua.

Meto un dedo en mis entrañas

y una serpiente muerde.

Hurgo en los costados de mi piel

y salen al trote caballos ciegos.

Si por fin abro una puerta solo me esperan

manos, camas y lanzas.

 

Despoblaron mi cuerpo.

No le quedan muros

ni puentes,

tendido bajo la luna

en un alambre de púas.

Debo soñar que está en un saco de semillas,

y que retoña.

 

 

 

 

Centaura

(homenaje a Camille Claudel)

 

Cabalgué los siglos necesarios para llegar al otro extremo de la planicie. Fue de noche fulgores: como sangre se deslizaron por las venas. El tiempo era rectangular, y quise agotarlo; pero no había extremo en esa tierra milenaria, no hubo más que galope y un desenfrenado deseo por recorrerlo todo. En la llanura me acoplé al macho, mi torso giraba sobre él, mi talle tan ágil quería ser ala. El corcél, con sus músculos crispados, resistió para que yo no avanzara, y la tierra junta cedió al hunidmiento de sus patas. Sentí capas y capas de arcilla que me cegaron a mitad del mundo. Entonces fui retoño entre la piedra.

 

Tomado con autorización de la autora de: Zooliloquios. Historia no natural. México, CONACULTA, 2003.

Una palabra me reconforta / Matthieu Torre Luis

Una palabra me reconforta / Matthieu Torre Luis

Hace cuatro siglos, Santa Teresa de Ávila escribio: "Las palabras anticipan a los actos (...) Preparan el alma, la dejan en condiciones para llevarla hacia la ternura."

Mi mano ligera juega y dibuja textos circunstanciales; acaricia la superficia delicada de estas hojas de papel en busqueda de la luz, en los colores suaves del tiempo suspendido -de estos dias tranquilos y llenos- con este olvido del momento, y la intensidad del instante sin limitaciones, de un espacio bañado del aura de un color en una mancha de pintura...

Claro que prefiero escribir ciertas palabras que me gustan más que otras, y jugar con ciertos colores también...

Mientras el poder sagrado de las palabras actua, como una pequeña voz en el alma de un pintor-enamorado, la fuerza del color llega donde ya no pueden

expresar más. Llega con sorpresa y felicidad de una manera contemplativa, tiernamente, como un misterio.

Doble esencia de la imagen, a la vez materia e idea; el contemplador se vuelve el punto convergente para establecer un lienzo íntimo con ella; así estas pinturas-escrituras toman un extraño poder reconfortante e hipnótico, e hacen vivir nuestra mirada.

Paris 1 de julio 2009

El árbol y el sueño

El árbol y el sueño

...Érase que se era, hace mucho mucho tiempo, que el Edén estaba dispuesto como un acordeón de seda.

 

...Érase que se era, un árbol y su paraíso.

 

...Érase que se era, un sueño vuelto pensamiento, y ese pensamiento, método -no exacto al sueño- pero sí parecido, en algo parecido, bueno, no era así, pero es lo que me acuerdo.

 

...Érase que se era, un plan, un proyecto.

 

...Érase que se era

 

                    mmmmm    ¿¿...quéé eeera??

 

 

Sip. Recordemos.

Hoy imaginemos de nuevo El Sueño.

Apuntes sobre relaciones familiares y democracia

Apuntes sobre relaciones familiares y democracia

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Las relaciones familiares. ¿Qué hay que decir que no lo hayan dicho ya Sigmund Freud, Foucault o la Iglesia católica?

...Ése sentimiento de que “si tú estás bien”, “yo estoy mal”, y al revés: “si yo estoy bien”, “tú estás mal”.

¿Dónde?

¿Cuándo aprendimos esos procedimientos para generar referencia de ? No lo sé. Imagino que no está generado por la naturaleza biológica, es decir, en nuestros genes ¿o sí? Es el nacimiento del doble mensaje, del doble vínculo, y el íntimo sitio uno a uno donde se fraguan las relaciones de poder.

Apabulla y aplasta porque no puede combatirse más que siendo totalmente frontal, pero el enfrentado dice: ¿de qué me hablas? No entiendo, ni sé a qué te refieres.

Porque entablar diálogo le amenaza, le amenaza navegar en el lugar del Otro, preguntarse por el acusativo: el Otro está mal.

M. Chacón