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El cartapacio del alecrán

He aquí la memoria para el proceso / Anales de los Xahil

He aquí la memoria para el proceso / Anales de los Xahil

1. Aquí escribiré brevemente las palabras de nuestros primeros padres, [de] nuestros antepasados, de aquellos quienes nacieron los hombres de antaño, antes de que fuesen habitadas las colinas, las llanuras,cuando sólo existían los conejos, los pájaros, se cuenta, cuando habitaron las colinas, las llanuras, estos nuestros padres, nuestros antepasados, venidos de Lugar de la Abundancia, oh hijos míos.

2. Aquí escribiré las palabras de nuestros primeros padres, [de] nuestros antepasados, el primero llamado Volcán, el otro llamado Ventisquero. He aquí, se cuenta, las palabras que dijeron: "De allende el mar vinimos, del lugar llamado Lugar de la Abundancia, en donde fuimos procreados, fuimos engendrados, por nuestros antepasados, nuestros padres, oh hijos nuestros"; [así] decían antaño los padres, los antepasados llamados Volcán, Ventisquero, venidos del Lugar de la Abundancia, los dos Varones de quienes nacimos, nosotros los Xahil ["(Los de las) Mansiones del Baile (ritual)].

 

 

(Seguiremos añadiendo los cantos).

Concupiscencia de los ojos / Concupiscencia of the eyes

Concupiscencia de los ojos / Concupiscencia of the eyes

A finales del siglo XIX, la Ciudad de México se constituyó en un importante espacio donde el placer se convertiría en una pieza significativa para la industria gráfica. Hacia 1897 aparecen las primeras postales ilustradas y también fotográficas de índole erótica que causarían especial atención en el público masculino. Semanarios y revistas de divertimento brindaron a los receptores, pícaras caricaturas y dibujos; así mismo, los espectáculos  teatrales de carácter sicalíptico serían causa de censura.

La obra de Alba H. González Reyes muestra como el ideal decimonónico denominado ángel del hogar, se desmorona de manera inversamente proporcional con la creciente presentación y representación del cuerpo desnudo femenino en la época, y cómo se convierte este cuerpo femenino en el origen de una mirada nueva, dicotómica, articulada entre la licencia y la prohibición, pero siempre impulsada por los intereses económicos del creciente mercado masculino que consumía el producto con abierta y no cuestionada doble moral.

Interesantísimo estudio que pone fresca información sobre la no siempre analizada industria del entretenimiento, mucho menos en México, y cómo ha participado en la construcción de la sexualidad femenina actual.

Muy recomendable.

Alba H. González Reyes. Concupiscencia de los ojos. El desnudo femenino en México, 1897-1927. Xalapa, Universidad Veracruzana, 2009. Col. Historia y sociedad.

 

At the end of XIX Century, Mexico City was constituted in an important space where the pleasure would become a significant piece for the graphic industry. Towards 1897 they appear the first photographic postal of erotic femenine nude, that would cause special attention in the masculine public. Weekly divertimento magazines offered cartoons and drawings of this kind; also, in the theater spectacles of would be censorship cause because of its sicalíptico character . The book of Alba H. González Reyes shows how the nineteenth-century ideal femenine home angel crumbles in a inversely proportional way with the increasing presentation and representation of the feminine naked body, and how feminine body becomes the origin of a new, dichotomizing glance, articulated between the license and the prohibition, but always impelled by the economic interests of the increasing masculine market that consumed the product with open and not questioned double moral.

Very interesting study that puts fresh information on not always analyzed industry of the entertainment, and much less, in Mexico, and how it has participated in the construction of the present feminine sexuality. Very recommendable.

Salsa de gusano de maguey / Maguey worm sauce

Salsa de gusano de maguey / Maguey worm sauce

 Ingredientes

10 o 15 gusanillos de maguey dorados

4 o 5 chiles de árbol secos

6 tomatillos verdes o miltomates

 

Preparación

Se doran los gusanos, se asan los chiles de árbol secos, los tomatillos verdes. Se muelen o licúan en el molcajete. Sazone. Excelente para acompañar unos tacos de barbacoa o de cecina.

En México forma parte de la dieta de algunos de los estados del sureste del país.

 

Ingredients

10 or 15 golden gusanillos of maguey

4 or 5 chili tree peppers droughts

6 green tomatillos

 

Preparation

Fry the worms, roast tree chili peppers droughts and the green tomatillos. Grind them on molcajete or liquefies. Excellent to accompany cured meat or barbecue tacos. In Mexico it comprises of the diet of some of the states of the south-east of the country.

Tacos de flor de jamaica / Jamaica tacos

Tacos de flor de jamaica / Jamaica tacos

Ingredientes

 

- 1 cebolla

- 400 gr de tomate verde, tomatillo o miltomate

- 20 tortillas de maíz hechas a mano

- 300 gr de jamaica en flor seca

Cilantro, comino, sal y pimienta, al gusto.

 

Preparación

 

Remojar las flores de jamaica durante 12 horas. Colar. El agua resultante se puede utilizar como agua de jamaica, agregando azúcar y hielo al gusto.

Freir en aceite en una sartén el ajo y la cebolla bien picados hasta que acitronen. Después agregar el tomatillo y dejarlo dorar unos 5 minutos. Retirar del fuego y licuar esta salsa con el cilantro, comino, sal y pimienta. En otra sartén dorar las flores de jamaica en muy poco aceite. Agregar la salsa de la licuadora y dejar sazonar.

Se calientan las tortillas y se rellenan con la mezcla. Se sirven bien calientes y pueden acmpañarse con rábanos y cebolla frescos picados y ajonjolí. O ya con lujo, rebanadas de queso fresco.

 

Ingredients

- 1 onion
- 400 g tomato, tomatillo or miltomate
- 1 package corn tortillas or hand made corn tortillas
 

- 300 g in dried jamaica flower
coriander, cumin, salt and pepper as you like.

  Preparation

Soak jamaica flowers  for 12 hours. Strain. The resulting water can be used as drink  jamaica water, adding sugar and ice as you like .

Fry in oil in a frying pan the onion and garlic until finely chopped citron. Then add the tomatillo and let brown for about 5 minutes. Remove from heat and blend the sauce with the coriander, cumin, salt and pepper. In another pan, brown the jamaica flowers in very little oil. Add the sauce from the blender and let season.

Heat the tortillas and fill with mixture. It is served hot and you may add   fresh chopped radishes and onion, and sesame. Or a kind of   luxury: slices of cheese.

El mundo en miniatura / Anónimo / The world as a miniature

El mundo en miniatura / Anónimo / The world as a miniature

Si pudiésemos reducir la población de la Tierra a una pequeña aldea de exactamente 100 habitantes, manteniendo las proporciones existentes actualmente, sería algo así:

Habría:

  •   57 asiáticos          
  •   21 europeos
  •    8 africanos
  •    4 americanos

52 mujeres
48 hombres
70 no serían blancos
30 serían blancos
70 no cristianos
30 cristianos
89 heterosexuales
11 homosexuales

Seis personas poseerían el 59% de toda la riqueza y serían norteamericanos de USA.

De las 100 personas, 80 vivirían en  condiciones sub-humanas.

70 no sabrían leer
50 sufrirían desnutrición
  1 persona estaría a punto de morir
  1 bebé estaría próximo a nacer
 Sólo 1 (sí, sólo 1) tendría educación universitaria.

En esta aldea, habría apenas 1 persona que posee una computadora.

Al analizar nuestro mundo desde esta perspectiva tan reducida, se hace más  palpable la necesidad de aceptar y comprender la realidad general, en especial la necesidad de educación y de una más equilibrada distribución de la riqueza.

Ahora piense...
Si usted se levantó esta mañana con más salud que enfermedades, entonces tiene más suerte que millones de personas que no sobrevivirán esta semana.

Si usted nunca experimentó los peligros de la guerra, la soledad de estar preso, la agonía de ser torturado, o la aflicción del hambre, entonces, está mejor que 500 millones de personas.

Si usted tiene comida en el refrigerador, ropa en el armario, un techo sobre su cabeza
y un lugar donde dormir, usted es mas rico que el 75% de la población mundial.

Si usted leyó este mensaje, acaba de recibir una doble bendición: alguien estaba pensando en usted y, mas aún, tiene mejor suerte que más de 2 billones de personas en este mundo, que son analfabetos.

Lo que va... vuelve.
Posteé este mensaje a todos quienes considere amigos.


Promueva la conciencia; contribuirá en construir un mundo mejor.

 

Viñeta: Mafalda, por Quino

Forward que circula por la red, anónimo.


(English version)

If we could shrink the Earth’s population to a village of exactly of 100 inhabitants, keeping the proportions currently existing, it would be something like that there will be:

    
* 57 Asians
    
* 21 European
    
* 8 Africans
    
* 4 Americans

52 women
48 men
70 would not be white
30 would be white
70 non-Christians
30 Christians
89 heterosexual
11 homosexual

Six people would possess 59% of all wealth, and they would have USA nationality.

Of the 100 people, 80 would live in sub-human conditions.

70 would be illiterate
50 would suffer malnutrition
  
1 would be near to death
  
1 baby would born
 
Only 1 (yes, just 1) would have college education.

In this village, just 1 person would own a computer.

When one considers our world from this narrow perspective, we can visualize our need of acceptance, understanding, especially of resources for education. Now think ...

If you got up this morning with more health than illness, then you are luckier than millions of people will not survive this week.

If you have never experienced the danger of battle, the loneliness of being in jail, the agony of torture, or the affliction of hunger, then you are better than 500 million people.

If you have food in the refrigerator, clothes in the closet, a roof over your head
and a place to sleep, you are richer than 75% of the population.

If you read this message, just received a double blessing: someone was thinking of you and -even more- you had better luck than 2 billion people in this world who are illiterate, they just can’t read and write.

What goes around ... returns.
I posted this message to everyone you consider friends.
Give the conscience of the world to someone.


Relaciones Living apart together (LAT) / Marcela Chacón

Relaciones Living apart together (LAT) / Marcela Chacón

Las relaciones de pareja presentan un nuevo rostro en la actualidad. Y es que los cambios sociales y económicos ocurridos desde finales del siglo xix a la fecha han impactado también la intimidad.

“Precisamente porque estamos bien, es por lo que no quiero vivir con él”, dice Doriana, mujer divorciada e investigadora en botánica, de 42 años y madre de dos jóvenes. 

Durante siglos, las relaciones de pareja, entre amigos y familiares estuvieron reglamentadas por instituciones que dictaban la norma a seguir: obediencia y compromiso incondicional eran el fin último. El deseo personal y el gusto propio, o incluso la salud mental o física de quien contraía tal relación, no eran prioridad. Tenemos como ejemplos en películas: Elizabeth de Shekhar Kapur, Titanic de James Cameron, o Como agua para chocolate, novela de Laura Esquivel llevada al cine por Alfonso Arau.

Si bien la reglamentación social tradicional sigue vigente, los aires de democracia moldean las relaciones de manera que ahora la principal razón para construirlas no es el deber ser, sino el querer ser. Asimismo, ya no sólo tienen voz y derechos los hombres o los jefes. Las mujeres, los niños y niñas e incluso aquellos quienes habían sido antes, casi totalmente, marginados: las personas con discapacidad o los grupos minoritarios logran ser vistos y trazar sus derechos.

Diversos investigadores sociales señalan que —contrario a lo que uno creyera—, los modos de la democracia han alcanzado mayor impacto en el ámbito de las relaciones personales que en el político o el económico. Y es así que, sin un guión preescrito y con una gran dosis de creatividad, se crean nuevas reglas para la intimidad: ahora las relaciones se sustentan menos en la tradición y en lo biológico, para intentar hallar caminos hacia el mutuo entendimiento, el diálogo y la negociación.

Sin embargo, como la estructura formal para la relación de pareja sigue siendo el matrimonio que cohabita (bajo un mismo techo), esta búsqueda a veces tiene sus dificultades para acomodarse bajo las condiciones de vida actuales. Una de ellas es: vivir separados y juntos. Pero ¿qué significa?

A Manuel lo conocí hace siete años. Ambos llevábamos un par de años divorciados de nuestras respectivas parejas y ya teníamos hijos. Nos gustamos y empezamos a salir. Coincidimos en los criterios para educar a los hijos, nos gusta la misma música pero especialmente, pasear por pueblitos coloniales los fines de semana o en puentes festivos. Ninguno de los dos ha planteado la necesidad de vivir juntos. Creo que es porque ya estuvimos casados y porque así nos resulta más sencillo el manejo de los hijos: cada quien en su casa. Antes seguían siendo muy chicos, y luego adolescentes; necesitaban nuestra guía y cuidado así como mantener nuestras responsabilidades de trabajo y familiares. Además, en mi caso, mi mamá vive conmigo. La idea de vivir juntos me angustia más que gustarme. Mis amigas siempre me preguntan que cuándo nos casamos, que si nos llevamos tan bien sería lo natural... pero precisamente, por eso no quiero casarme. ¿Para qué tendríamos que vivir juntos? Cuando nos vemos damos lo mejor que tenemos uno del otro. Además hablamos de todo. A mí me gusta seguir tomando las principales decisiones en mi casa, al tiempo que mantengo una relación amistosa y buena con el papá de mis hijos; eso los ha fortalecido a ellos. También me llevo muy bien con la hija de Manuel.

Cecilia, 36 años, gerente asociada de centro de diversiones infantiles.

 

Características de las relaciones LAT

Las parejas que establecen este tipo de relaciones se definen por no compartir la misma casa donde habitan otras personas que son parte de su familia, o que viven solos.

Un primer grupo de relaciones LAT son las personas divorciadas, separadas o viudas con obligaciones y compromisos. El segundo grupo lo conforman personas que aunque no tienen custodia de sus hijos y son autosuficientes a nivel económico, deciden mantener su autonomía por la gran demanda de tiempo y energía que les requiere su profesión. “Ahora, la dificultad de establecer relaciones duraderas, más allá de los meros contactos esporádicos, los lazos de solidaridad y permanencia parecen depender de los beneficios que generan. Resulta que el amor, visto así, produce temor a lo extraño o la actitud de rechazo a lo que solicita esfuerzo personal y compromiso” (Zygmunt Bauman, 2005).

Graciela (36 años) tiene un hijo de 9 años y lleva una relación de 4 años con Roberto (48 años), quien no es padre del niño y no tiene otros hijos. Cada uno tiene su propia casa, Roberto es representante de marcas internacionales y ella, psicóloga. Dice Graciela: Roberto es conflictivo y neurótico, un apasionado de su trabajo. No necesita  a nadie, sólo a mi. (Ríe). También se lleva bien con Diego, mi hijo, pero marca la distancia que requiere para sentirse autónomo. Eso a mí no me molesta, me da suficiente tiempo para mi hijo, mi vida privada y mis consultas. ¿La confianza entre uno y otro? Pues radica en la independencia absoluta: para ambos. A nuestro modo, somos felices. No sé qué venga después.

Un tercer grupo señala como razón para no desear vivir en pareja el sencillo deseo de ejercer su total autonomía, inclusive si mantienen una relación amorosa. Éste es un grupo reducido conformado por adultos jóvenes autosuficientes de entre 23 y 35 años, de ingresos muy por encima de la media.

Es frecuente hallar que cada uno de los miembros de la pareja LAT se encuentre en los grupos de relación mencionados, pero distintos.

Porque no desean cometer el mismo error, tengan responsabilidades a cargo o no, agrupa a muchas parejas LAT, incluso aquellas que se relacionan en una segunda etapa con su ex.

Fue el caso de Rogelio (42 años, entrenador de tenis) y Genoveva (38 años, administradora de unidad médica) Se conocieron hace 20 años. Pronto se hicieron pareja y se mudaron a vivir juntos, en unión libre. Después de dos años tuvieron a su primera hija. Después tuvieron otra más y decidieron casarse. Cuentan que su relación después de diez años se volvió aburrida y de mutuas recriminaciones, pero lograron darse cuenta que la irritación provenía de la falta de aire y el roce diario y no porque se hubiera acabado el amor. Entrar en una relación “a distancia” no fue meditado, pues ni siquiera imaginaban la opción. Fue resultado de una prueba: decidieron separarse para comprobar si se extrañaban y deseaban volver a convivir. Resultó cierto: ambos confirmaron su deseo de permanecer como pareja. Al separarse, no sin dificultades cada quien creó su propio espacio, su casa, retomaron los pasatiempos que a cada quien gustaba y el tiempo que cada uno requería para sí, repartiéndose de manera conveniente el cuidado de sus hijas. Cuando llegaron al plazo que se habían asignado para confirmar si volvían a vivir juntos, ambos coincidieron en ser pareja pero cada quien en su propia casa.

 

El futuro

Existen varias razones para predecir que las relaciones LAT serán más comunes en un futuro próximo. ¿Por qué?

El trabajo profesional especializado requiere tiempo y dedicación y los viajes de trabajo seguirán intensificándose aún cuando la comunicación por internet, teléfono celular y teléfono fijo sea más frecuente. Incluso, esas formas de comunicación serán un vehículo más para que las personas conozcan a otras y, así, formen parejas. Los índices de divorcio y de separaciones probablemente no disminuyan, lo que significará que, en muchos casos, la gente construirá nuevas parejas. Según cifras del Instituto Nacional de Estadística, Geografía e Informática (INEGI), en México para 2007 se registraron 12.3 divorcios por cada 100 matrimonios y según información por estados, se considera que ha habido un promedio de incremento en divorcios entre un 20 y 50% en 2008, respecto de 2007. Por ejemplo, Baja California tuvo, un incremento mayor al 100% (CEIDAS, 2008).

 

¿Individualización es igual a egoísmo?

Algunas personas afirman que este tipo de relaciones fomenta la individualización y el egoísmo o que es un fenómeno relativamente nuevo, pero cada vez más frecuente. La pregunta es si este tipo de relaciones son egoístas ¿lo son más que otras? ¿se puede decir que sean egoístas quienes cuidan a sus hijos, padres u otros familiares, y por tanto consideran más complicado vivir en pareja? ¿son egoístas quienes se interesan por mantener vital su relación, viviendo en casas separadas? Al parecer, se preocupan por sí mismos y por los otros. Las parejas que viven en lugares distantes y que por razones económicas, de trabajo o por mantenerse en contacto con sus hijos y nietos deciden tener una relación a larga distancia, tampoco pueden ser consideradas egoístas.

Las relaciones LAT resuelven ciertas problemáticas, pero sin duda, presentan otras nuevas. Funcionan bien cuando ha sido una decisión libre y mutua, y en beneficio también mutuo. La libertad personal no está peleada con el diálogo y la negociación, por el contrario. El riesgo radica en decidirlo así por miedo al compromiso, o por una adicción al trabajo o a la autonomía. Situación que enmascararía razones distintas al bienestar. Puntos importantes a lograr para tener relaciones más democráticas, viviendo o no bajo el mismo techo, atraviesan por la necesidad de plantear en pareja acuerdos explícitos y renegociables en función de las circunstancias de cada quien.

Definitivamente, a principios del S. XXI, el diálogo y la creatividad serán factores decisivos para la conformación de este nuevo modelo de relación íntima.

Fotografía: Paisaje en San Cristobal, Carlos Jurado.



Un tercero en discordia o el lado bueno de la infidelidad / Isabel Nivón

Un tercero en discordia o el lado bueno de la infidelidad / Isabel Nivón

Un tercero en discordia o más bien un tercero que sostiene la discordia de una pareja… La infidelidad es un tema que levanta ámpula -solo basta la interminable serie de preguntas que los televidentes hacen en los programas de consultoría de pareja, o bien, en las películas o programas de amor.  Y parece ser que siempre es abordado con una de misma perspectiva: la pareja desleal. Sin embargo, esta temática tiene mucha más aristas, si no se le ve únicamente con los ojos del juzgar sino con la intención de describir al menos desde otra arista. La visión   judeocristiana por ejemplo, está directamente la interpretación relacionada con la culpa.

En el análisis del tema suelen surgir emociones efervescentes que impiden mirar sin apasionamientos al fenómeno, sobre todo cuando se hace a través de los ojos de la moral –y que lo polariza: como bien o mal… donde el ego tiene un peso central.  En cine o en televisión siempre a quien se ha sido infiel, reacciona indignado o sobre-indignado, dependiendo del tamaño de su ego, seguido de una serie de reproches o de autocompasión… Sin embargo una primera pregunta a realizarse ante la infidelidad con una perspectiva más neutra sería: ¿puedo cubrir todas las necesidades de mi pareja? ¿estoy obligado/a a ello?

En esta perspectiva preponderante están inmersos muchos supuestos que no han sido revisados por los sujetos y los grupos, solo aprendidos como válidos y que desafortunadamente los medios de comunicación masivos los ideologizan, y con miras prejuiciosas hacen pingües ganancias. Las trilladas falsas premisas son: una relación matrimonial es para siempre; como persona tenemos la capacidad de llenar todos las necesidades o perspectivas de la pareja (por tanto no podamos aceptarla tal cual es, porque tiene que serlo todo); una relación es estable y no presenta cambios fuertes o tajantes;  el tercero en discordia sólo va a perjudicar la relación existente en calidad de entrometido/a, y es este último, el punto abordado en el presente escrito.

La infidelidad no se suscita de la noche a la mañana sino se siembra cuando ya la pareja tuvo un proceso de deterioro o inestabilidad. Tal hecho no es alarmante, sino un desgaste normal y de todos conocido. El problema es la expectativa con que se enfoca. Las personas cambian, a veces tanto que llega a ser en dirección opuesta –sobre todo si no se tuvo el cuidado de crecer o desarrollarse juntas-,  o simplemente permanecen fijos neuróticamente en los parámetros ideales de lo que creían obtener en su relación. Asimismo las relaciones personales y familiares continúan sostenidas por contratos sociales marcados por agobiante rutina, insatisfacción, comodidad y en muchos casos, resignación. Así la familia que sostiene cada pareja tiene características peculiares, que se van acentuando con el tiempo. Los contratos fijan reglas escritas o implícitas, pero la vida cambia constantemente, desfasándose entre sí y no cubriendo las necesidades pasadas expectativas personales. En ese escenario, llega el tercero en discordia.

Cuando en estas circunstancias aparece la persona que llena ciertos espacios y brinda posibilidades al otro -el o la amante-  muchas veces se convierte en  el catalizador de las tensiones familiares. Si tenemos en cuenta que el estado de enamoramiento de la pareja no legal genera corporal y emocionalmente sentimientos gratos que renuevan a la persona involucrada. Así entonces, los encuentros familiares se hacen menos tensos, porque la persona queda más relajada y dispuesta.

El amor es un ingrediente increíble de cambio para quien lo experimenta, alterando desde la química hasta la actitud, es una bomba de dinamismo, no sólo para quienes directamente lo experimentan en pareja sino también para los que conviven alrededor. Simplemente porque el amor se irradia. En las expresiones amorosas la sexualidad tiene un elemento central alrededor de la cual gira: “ a quien le entregaste tus expresiones amorosas íntimas o bien, directamente tus genitales”.

En estas circunstancias de desavenencias conscientes o inconscientes acumuladas en la pareja  (puede estar clara o soterrada por uno o ambos miembros, sobre todo cuando se ha vivido bajo la resignación, y de pronto encuentra una posibilidad) muchos matrimonios son sostenidos por el tercero en discordia, ya que cataliza una situación desfavorable de diversos orígenes. Además, incluso las personas que conviven alrededor con los miembros de la pareja legal tienen la posibilidad de tener una mejor situación emocional que la que sostenían anteriormente sin catalizador, especialmente cuando quien se siente amado comparte ese amor en su entorno. Bajo esta lectura, la presencia del tercero en discordia es saludable.

Sin embargo cuando esta relación ilegal se perturba o acaba,  empieza la crisis real de la pareja legal porque ya no hay quien amortigüe y sus miembros se develan frente a frente y lo que como pareja han construido. La crisis se expresará sin duda, en función del tamaño del ego de sus miembros. Sin recursos, muchas veces lo que sucede es el comienzo del desmoronamiento (separación y/o divorcio), es decir, si termina la relación ilegal catalizadora y se agudiza abiertamente la crisis de pareja, se suman nuevos elementos de reproche. La relación del tercero en discordia, incluso puede ser una directriz innovadora de cambio para la pareja legal (porque la relación primaria recibe elementos nuevos en muchos sentidos), si posteriormente desea continuar y logran cuestionar y superar los prejuicios existentes con sinceridad.

En lo personal,  le estoy muy agradecida a la mujer con quien mi ex esposo tuvo una relación los meses anteriores a nuestro divorcio, porque gracias a que reducía su tensión física y psicológica, mis hijos y yo podíamos vivir una situación más relajada en la convivencia hasta que se dio la terminación del contrato matrimonial.

Hablar de infidelidad es referir a una amplia casuística con muchas variantes y de procesos, tema muy polémico y vasto... aquí la idea es cuestionar estos modelos vistos a diario en los medios masivos de comunicación –que también bañan la vida cotidiana- y que adoctrinan pensamientos y sentimientos bajo una sola perspectiva, cuando la vida misma del ser humano y el amor es más amplio que las muy reducidas lecturas con que nos vamos formando. Estas revisiones requieren de una visión más compleja y completa de la que normalmente se nos presenta.

 

 

A third party in discord or rather a third party that maintains the discord of a the pair… The infidelity is a subject that raises ampoule – to see this, just observe the line of questions that the viewers make in the television programs of consultancy of pair or the films or series of love. And apparently always he is boarded with one of same perspective: the disloyal pair. Nevertheless, this thematic has much more edges, if it is not seen it view with the judging eyes but with the perspective to describe what is in fact, allways depends on the type of analysis that is realised.

For example, in the judeocristiana interpretation, it is directly related to the fault and guilty generally, and they are the unique parameters that analize it. In the analysis of this thematic frecuently arise effervescent emotions that prevent to watch the phenomenon by itself, mainly when is made through the eyes of the moral - thematic that polarizes the subject: it is good or bad… where the ego has a central weight in it. In cinema or television always who has been unfaithful reacts indignant or over-indignant, following the size of its ego and followed a series of reproaches or autovictimation… Nevertheless the first question to be done before the infidelity with on grows from a neutral perspective would be: what parts profit or I cannot cover with my pair? Because it is a question of mutual responsibility. In this preponderant perspective many assumptions that has not been reviewed by the subjects and the groups, only learned like valid and that are immersed unfortunately mass media ideologize that strike the own criteria. The false premises are: a married relation is forever; as person have the capacity to fit all needs of the other person (therefore we did not prune to accept to the other so what is, because he/she must be everything); a relation is stable and it does not present strong or sharp changes; the third party in discord only harm the existing relation as an alien, being this the matter of the present article.

The infidelity does not grow from morning to night, it happens when  the pair had a process of deterioration or instability; and that must not be a surprise, because is even logic. The problem is the expectation whereupon it focuses. The people change, sometimes as much that each of the pair gets to be in opposite direction -especiallyif they care had not grow together-, or simply they pay attention neurotic to the ideal parameters than they believed to obtain in their relation. Also the personal and familiar relations continue sharps by social contracts, marked by exhausting routine, dissatisfaction, comfort and, in many cases, in the resignation. The contracts determine rules, written or implicit, but the life changes constantly, being out of phase themselves to each other and not covering all personal and psychological needs.

In that scene, the third part in discord arrives. When in these circumstances she or he appears, the person who fills certain spaces and offers possibilities the other, or the lover, often becomes the catalyst of the familiar tensions. If we consider that the state of loving of the nonlegal pair generates corporal and emotionally pleasing feelings that renew the involved one. Thus then, the familiar encounter become less tense, because the person goes more relaxed and arranged. The love is an incredible ingredient of change on experiences, altering from chemistry to the attitude, is a dynamism pump, not only for those who directly undergo in pair but also for which coexist around. Simply because the love is radiated. In the loving expressions the sexuality has a central element, around: “to whom you gave your intimate loving expressions or (directly) your  genitals?”

In these circumstances of accumulated conscious or unconscious disagreements in the settled pair (it can be clear or buried by one or both members, mainly when it has been lived in the resignation and suddenly it is found a possibility) many marriages are maintained by the third party in discord, since it catalyzes an unfavorable situation in several aspects. But the people who coexist around with the members of the legal pair even have the possibility of having one better emotional situation than the one that maintained previously without catalyst. Under this reading, the presence of the third party in discord is healthful.

Nevertheless when this illegal relation is disturbed or finished, then the real crisis of the legal pair begins, because there is no longer a cushions and their members reveal one to one against with they had constructed. The crisis will be without a doubt based on the size of the ego of their members. Without resources, often what it happens is the beginning of the decline (separation and/or divorce); that is to say, if the catalytic illegal relation finishes and the pair crisis is become serious, adding now more elements of reproach. The relation of the third party in discord, even can be an innovating directive of change for the legal pair (it has received new elements in many senses) if later it wishes to continue and manage to question and to surpass the existing prejudices sincerely.

I thank to the woman with whom my ex-husband had a relation the months previous to our divorce, because thanks she reduced his the corporal and loving tensions, and my children and I could live one more a more relaxed situation in the coexistence until the completion of the married contract occurs. To speak of infidelity is to refer to an ample casuistry with many variants and processes, very controversial and coarse subject… the idea is here to question these models seen newspapers in the massive means of communication - that also bathe the daily life that indoctrinates thoughts and feelings in a single perspective, when the same life of the man and the love concept is quite wide than the conceptions very reduced on we are formed. These lectures are required  a more complex and complete vision.

Así llegó al estilo vintage / Isabel Nivón

Así llegó al estilo vintage / Isabel Nivón

Con 90 años se negaba a vivir en su nuevo bungalow… extrañaba su vieja casona familiar, desde el bisabuelo, ubicada en el centro de la ciudad donde ahora sólo hay comercios ¿Cómo hacer que mamá quisiera vivir cerca de las casas de sus hijos? La propuesta más atractiva era seguir gozando de la libertad e independencia de siempre, no viviría con ninguno pero sí al lado…   Luego entonces, llenar su nuevo nido con recuerdos gratos del pasado.

Allí estaba el viejo escritorio del despacho de mi padre, cuando era el hombre fuerte y poderoso de la familia… Ahora nadie lo quería por pesado, robusto y no embonaba con los estilos de nuestras nuevas casas. Hecho de una madera tropical exótica  del Istmo hace 60 años -los carpinteros no saben exactamente qué árbol es- y en muy buen estado… así es como se pasó de escritorio a lavatrastes: con un óvalo donde se colocó la tarja, cubierto de azulejos para resistir el agua y servir de mesa auxiliar de la cocineta, armonizando con el resto de la decoración.

Mi padre, un hombre que gustaba de reír de todo y sumamente creativo… si aún viviera seguro reiría mucho al contemplar su solemne escritorio para el uso de las labores del hogar y en su recuerdo. Ahora ya saben que mi madre vive en su nueva casita.

Para cuajar esta idea busqué en internet objetos parecido y entonces encontré que es un estilo  denominado Vintage.  Según Wikipedia es un término anglo-normando empleado para referirse a objetos o accesorios de factura de buena calidad que presentan cierta edad, con diseño artístico,  pero que aún no pueden catalogarse como antigüedad. Generalmente son objetos que se les reintegra a la decoración dándole cierta renovación, actualizados. Obviamente esta perspectiva es una corriente social y no sólo un estilo, ya que está ligada al concepto que se tenga del consumo per se de valorar la belleza en las cosas y no deshecharlos como basura, rescatar su valor y darle un nuevo uso.

 

With 90 years one refused to live in its new bungalow… she miss her old familiar large house, from the great-grandfather, located in downtown where now there are just stores and bussiness offices. How could I do with mom to convince her to live near the our houses of her sons? The proposal most attractive for her was still enjoying the freedom and independence she always had, she maybe wants to live no with us but near... I thought on fill her new nest with pleasing memories of the past.

There it was the old writing-desk of the office of my father, when he was the strong and powerful man of the family… Nobody wanted the desk because it was heavy, robust and not fits with the styles of our new houses. Made of an exotic tropical wood of the Isthmus 60 years ago - the carpenters exactly do not know of which tree and it was in very good state… thus it is as it went desktop to lavatrastes: with an oval where the tally was placed, tile place setting to resist the water and to serve table as a cocineta, harmonizing with the rest of the decoration.

My father, an extremely creative man who liked to laugh of everything... if he were still alived he would laugh a lot when contemplating his solemn writing-desk for the use of the daily home work, and in his memory. Now already you know that my mother lives in her new small house.

To get this idea I looked on Internet similar objects so then I found that it is a style denominated Vintage. According to Wikipedia it is a anglian-norman term used to talk about to objects or accessories of good quality that present certain age, with artistic design, but not yet can be catalogued like antique. They are generally things that return to the decoration with certain renovation, updated. Obvious this perspective is current social, not only fashion style, since it is related to the concept of consumption: to see the beauty in the things and not like sweepings, recognizeing its value giveing a new form and use.